卷之二

南华真经注疏卷之二 河南郭象注唐西华法师成玄英疏 内篇齐物论第二 夫自是而非彼，美己而恶人，物莫不皆然然，故是非虽异而彼我均也。 南郭子蓦隐几而坐，仰天而嘘，咯焉似丧其耦。 〔注〕同天人，均彼我，故外无与为欢，而咯焉解#1体，若失其配匹。 〔疏〕楚昭王之庶弟，楚庄王之司马，字子蓦。古人淳质，多以居处为号，居於南郭，故号南郭，亦犹市南宜僚、束郭顺子之类。其人怀道抱德，虚心忘淡，故庄子羡其清高而托为论首。隐，凭也。嘘，叹也。咯焉，解释貌。耦，匹也，为身与神为匹，物与我#2耦也。子泰凭几坐忘，凝神遐想，仰天而叹，妙悟自然，离形去智，咯焉寨体身心俱遣，物我兼忘，故若丧其匹耦也。 颜成子游立侍乎前，曰：何居乎？形固可使如稿木，而心固可使如死灰乎？ 〔注〕死灰槁木，取其寂寞#3元情耳，夫任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉。故止若立枯木，动若运枯枝，坐若死灰，行若游尘。动止之容，吾所不能一也；其於元心而自得#4，吾所不能二#5也。 〔疏〕姓颜，名偃，字子游。居，安处也。方欲请益，故起而立侍。如何安处，神识凝寂，顿异从来，遂使形将槁木而不殊，心与死灰而元别。铃有妙衍，请示所由。 今之隐几#6者，非昔之隐几者也。 〔注〕子游常见隐几者，而未有#7若子泰也。 〔疏〕子游昔见坐忘，未尽玄妙；今逢隐几，实异曩时。怪其寂泊元情，故发惊疑之旨。 子景曰：偃，不亦善乎，而问之也。今者吾丧我，汝知之…