寞字集卷之六上

杂篇 庚桑楚第二十三 杂篇，庄子之杂著也，章句有长有短，总之则推本道德，为老子一经之疏注。此篇中有苦心极力之语，大类张子《正蒙》，疑庄子平生绪言缀拾于内外二篇之后者。其不可解处，诸家率多影响，然已为外史氏窥破八分矣，尚俟后也。 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画然者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎！胡不相与尸而祝之、社而稷之乎？”庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。庚桑子曰：“弟子何异于予？夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋、岂无得而然哉？大道已行矣。吾闻至人尸居环堵之室，而百姓猖狂不知所如。今以畏垒之细民，而窃窃欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪！吾是以不释于老聃之言。” 役，执弟子之役者也。庚桑，姓。楚，名。偏得，谓独得其道。臣、妾，指左右之事楚者而言。画然知，以经画为知者也。挈然仁，以挈度为仁者也。盖老圣绝仁弃知，故学其道者，一皆远而去之。臃肿、鞅掌，皆朴而无能之貌。 壤，犹治也，一作大穰，以为岁登者近之。洒然异之，言见其胸次洒洒，有异常人。日计不足，岁计有余者，言其无小利，亦无近功，而久则方见其有益也。 尸祝、社稷，严敬之至也。畏垒之民，盖欲尊之为君。 庚桑子闻之，南面而不释然，则以天道春生秋成，有大美而不言，所以得而然…