寂字集卷之五下

外篇 田子方第二十一 此篇多有精密之语。正好与内篇大宗师参看。 田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。文侯曰：“谿工，子之师邪？”子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当，故无择称之。”侯曰：“然则子无邪？”子方曰：“有。”曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子。”文侯曰：“然则夫子何未尝称之？”子方曰：“其为人也真。人貌而天，虚缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之，使人之意也消。无择何足以称之！”子方出，文侯傥然，终日不言。前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。吾闻方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者直土埂耳！夫魏真为我累！” 称道数当，谓与论道理，往往当于人心。其为人也真，真，谓质任自然。人貌而天，谓貌虽人而心则天也。虚缘，虚己而顺物也。葆真，虚静以养直也。清者或不足于容物，而彼则能容。人无道则不待言语，惟正容以悟之，而彼不肖之心自消。顺子之行若此，盖所谓‘荡荡乎无得而名焉’者，宜乎子方之难于言而不称也。 文侯一聆其言，傥然自失，解形钳口，深愧所学之粗浅，盖欲师其全德而刳其形皮，直以势分之荣为身累耳，故曰：魏真我累！ 解形钳口，写出傥然自失之意，甚真切。庄子善体物情，类如此。 温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又…