大惑论第八十

（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 全篇以讨论“眩惑”为主，故名“大惑论”。篇中提出眩惑的病位在脑，文曰：“脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。”至于使脑病惑之因有内外之殊，“精神魂魄，散不相得”内因也，“邪中于项，随眼系以入脑”外因也。文中又论及善忘、饥不嗜食、不得卧、多卧、目不得视诸症，都与“眩惑”有关系。全篇可分作二章。 【讲解】有文章说，眼与脑的关系发明于王清任，实际上这一认识要早很多，眼和脑的关系在这篇文献中就讲得很清楚，中医文献中对“脑”的讨论不多，但是时间很早，并不是到王清任以后才认识的。全篇可分作二章。 第一章 眩惑 【原文】黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子、黑眼法于阴，…