邪客第七十一

（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 篇首有“夫邪气之客人也”句，故以“邪客”名篇。而全篇的主要内容，并非专言“邪客”，粗分之略有三端。先言卫气生成和运行之理，并以之阐发“目不瞑”之所由致，即言睡眠质量与卫气有关，继又言体有八虚，因邪客而为病变，此论属于病理、生理范畴，此其一；“愿闻人之肢节以应天地”一节，属于藏象范畴，非但了无精义，反近于董仲舒《春秋繁露》之形而上学，此其二；其余则言持针的纵舍屈折，以及少阴脉独无腧之论，皆属于针法范畴，此其三。全篇可分作四章。 【讲解】篇名很简单，是以文献第一句话的关键词命名的，在《内经》中这种命名的方式很多，这种现象在中国的著书历史上也很普遍，例如“子曰：学而时习之”是第一句，此篇就叫做“学而”。所谓“邪客”，是指病邪客于人体发生的病变。 这篇文献讲的三个内容，前、后两个内容都很有价值，特别是从生理、病理两个方面讲卫气的运行、人体的八虚、针刺手法等，对临床有指导意义。惟中间段讲“天人感应”，我看没有多大的医学意义，基本上属于形而上学的东西，需要批判地接受。 第一章 不寐证治 【原文】黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉；营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉…