通天第七十二

《任应秋讲〈黄帝内经〉灵枢经》·任应秋
(此篇录音资料仅限于提要,其他据《黄帝内经章句索引》整理) 篇解: “通天”者,通晓天禀之有别也。人的体质、性格之有所不同,皆由于先天禀赋之有各殊,概而言之不出五种,即太阴、太阳、少阴、少阳、阴阳平和。以天禀之纯阴者曰太阴,多阴少阳者曰少阴,纯阳者为太阳,多阳少阴者为少阳。因此虽曰太少,毕竟与三阴三阳之义无关。全篇可分作四节。 【讲解】“天”是指先天禀赋,“通”是“通晓”之意,意思是说要懂得人的先天禀赋是不同的,因此人的体质、性格便各异。从宏观上区分,不外有五种人,即太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人。这里的太阴、少阴、太阳、少阳有其特殊的含义,比如太阴之人,其先天禀赋属纯阴,少阴之人其先天禀赋为多阴少阳,太阳之人先天禀赋属纯阳,少阳之人先天禀赋为多阳少阴,这是从阴阳相对之多寡来归纳的,多者称作“太”,少者称作“少”,与三阴三阳之经脉没有直接的关系。 我认为此篇文献的一些提法也存在一些问题,如将“体态”归属之先天禀赋尚无不可,将性格也属于先天禀赋则不免形而上学了,性格是不是完全是先天禀赋的呢?我看还是需要认真考虑,人的性格绝大部分是和后天的环境、条件有关,如社会关系、生活条件、受教育程度等,都会对性格的形成构成影响,如果把人的性格绝对归结于先天,就有些形而上学了。 总之,先天禀赋是不能否认的,这篇文献提出要通晓先天禀赋的知识,这一认识在医学上确实是非常重要的。 第…

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