黄帝内经素问第二卷

阴阳应象大论五 天地之阴阳，一人身之血气，应象者，应乎天象，而配乎阴阳五行也。 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，天以阳为道，地以阴为道。万物之纲纪，万物之生，阳与之正其命，阴为之主其性，纲纪之谓也。变化之父母，万类皆有变化，如鹰化为鸠，田鼠化为鴽之类，实皆阴阳宰乎其中，不得不变，而亦不得不化，故曰变化之父母。生杀之本始，生于阳者阴杀之，阳其始也，阴其本也。生于阴者阳杀之，阴其始也，阳其本也。神明之府也，阴阳不测之谓神，神之昭昭谓之明，众物所聚谓之府，言所以生杀变化之多端者，以阴阳为神明之府也。治病必求于本。天地万物变化生杀而神明者，既皆本于阴阳，则阴阳为病之本可知，故治病必求其本，或本于阴，或本于阳，必求其故而施治也。故积阳为天，积阴为地。复明阴阳为天地之道。阴静阳躁。为气不同，故用亦异。阳生阴长，阳杀阴藏。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。阳化气，阴成形。清阳化气，浊阴成形。寒极生热，热极生寒。阴极则阳生，阳极则阴生。寒气生浊，热气生清，寒气生浊阴，热气生清阳。清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生䐜胀，䐜，昌真切。清气在上，浊气在下，则阴阳得位，无灾害也。今惟清阳在下，则邪热不杀谷，完谷而出，是为飧泄。浊气在上，则浊邪实于膻中，膻中不能化气，是为䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也。反作，倒置也。逆从，不顺也。 故清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。清阳为天，浊阴为地，言…