黄帝内经素问第一卷

五内阴阳谓之内，万世宗法谓之经，平日讲求谓之《素问》。 上古天真论一 此篇言保合天真，则能长有天命，乃上医治未病也。 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。徇，徐闰切。长，上声。此记者之言也。黄帝，有熊国君少典之子，姓公孙，以土德王，故称黄帝，都轩辕之丘，故称轩辕。神灵，智慧也。弱，始生百日之称。徇，从善无我也。齐，与善为人也。敦，笃也。敏，达也。帝铸鼎于鼎湖山，鼎成而白日升天，群臣葬衣冠于桥山，墓今犹在。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？天师，尊称也，谓岐伯。上古，玄古也。度，越也。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。岐，国名。伯，爵也。知道，知全真之道也。法，则也。阴阳，四时昼夜也。和，济也。术，调神之术。数，调气之数，言既法阴阳矣，而又济之以术数也。盖阴阳之道，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，故知道者法则之，如下篇四气调神是也。食饮有节，起居有常，不妄作劳。谷谓之食，水谓之饮，动谓之起，息谓之居，用力谓之作，过作谓之劳。夫食饮有节，则不伤其肠胃；起居有常，则不殃其精神；不妄作劳，则能和其血气。广成子曰：必净必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生，此之谓也。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。形，骸体也。神，真气也。俱，全也。天年者，正命考终，非人坏之谓。今时之人不然也，不…