《文子缵义》卷十

宋 杜道坚 撰 上仁篇 老子曰：“君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨；下扰即政乱，民怨即德薄。政乱，贤者不为谋；德薄，勇者不为斗。乱主则不然，一日有天下之富，处一国之势，竭百姓之力，以奉耳目之欲，志专于宫室台榭、沟池苑囿、猛兽珍怪，贫民饥饿，虎狼厌刍豢，百姓冻寒，宫室衣绮绣。故人主畜兹无用之物，而天下不安其性命矣。” 老子曰：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之力争，故号令能下究，而臣情得上闻。百官修达，群臣辐辏，喜不以赏赐，怒不以罪诛，法令察而不苛，耳目聪而不暗，善否之情日陈于前，而不逆。故贤者尽其智，不肖者竭其力，近者安其性，远者怀其德，得用人之道也。夫乘舆马者，不劳而致千里；乘舟楫者，不游而济江海。使言之而是，虽商夫刍荛，犹不可弃也；言之而非，虽在人君卿相，犹不可用也。是非之处，不可以贵贱尊卑论也。其计可用，不羞其位；其言可行，不贵其辩。暗主则不然，群臣尽诚效忠者希，不用其身也，而亲习邪枉，贤者不能见也，疏远卑贱，竭力尽忠者不能闻也，有言者穷之以辞，有谏者诛之以罪。如此而欲安海内存万方，其离聪明亦以远矣。” 老子曰：“能尊生，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今受先祖之遗爵，必重失之，生之所由来久矣，而轻失之，岂不惑哉？贵以身治天下，所以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”…