《文子缵义》卷二

宋 杜道坚 撰 精诚篇 老子曰：“天致其高，地致其厚，日月照，列星朗，阴阳和，非有为焉，正其道而物自然。阴阳四时，非生万物也；雨露时降，非养草木也；神明接，阴阳和，万物生矣。夫道者，藏精于内，栖神于心，静漠恬淡，悦穆胸中，廓然无形，寂然无声，官府若无事，朝廷若无人，无隐士，无逸民，无劳役，无冤刑，天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。推其诚心，施之天下而已。故赏善罚暴者，政令也；其所以能行者，精诚也。今虽明，不能独行，必待精诚。故总道以被民，而民弗从者，精诚弗至也。” 缵义：古之圣人，官天地，府万物，藏精存诚，无形无声，正其道而任物之自然。当是时也，朝无幸臣，野无遗逸，国无游民，干戈不起，劳役不兴，四民乐业，故不待家至人晓，而坐致隆平。 老子曰：“天设日月，列星辰，张四时，调阴阳，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨露以濡之，其生物也，莫见其所养，而万物长；其杀物也，莫见其所丧，而万物亡。此谓神明。是故圣人象之，其起福也，不见其所以，而福起；其除祸也，不见其所由，而祸除。稽之不得，察之不虚，日计不足，岁计有余，寂然无声，一言而大动天下，是以无心动化者也。故精诚内形，气动于天，景星见，黄龙下，凤凰至，醴泉出，嘉谷生，河不满溢，海不波涌。” 缵义：日月星辰，天之神；水火土石，地之神；雨风露雷，暑寒昼夜，皆神也。人性最灵，是又神于物者矣。天之生物，不见所养，日…