卷三十一

喘急 論 袖珍論 曰：人之五臟，皆有上氣，而肺為之總。故經云，諸氣皆屬於肺。肺居五臟之上而為華蓋，喜清肅而不欲窒礙。調攝失宜，或為風寒暑濕邪氣相干，則肺氣脹滿，發而為喘，呼吸坐臥，促迫不安。又有因七情之氣，相干於五臟，鬱而生痰；或體弱之人，脾腎俱虛，不能守養一身之痰，皆能令人發喘。治療之法，當究其源。若肺虛肺寒，必有氣乏表怯，冷痰如冰，當溫補之。肺實肺熱，必有壅盛胸滿，外哄上炎，當清利之。水氣者，漉漉有聲，怔忪浮腫，當逐水利小便。驚憂者，惕惕悶悶，引息鼻張，當寬中下氣。胃絡不和者，宜分氣化痰以和之。腎氣虛損者，宜助陽接真以補之，或感寒邪，則驅散之。氣鬱則調順之，又當於各類求之。凡此證脈滑而手足溫者生，脈澀而四肢寒者死，數者亦死，謂其形損故也。此嚴氏之說，再述於此。 吳氏 曰：膈有膠固之痰，外有非時之感，內有壅塞之氣，然後令人哮喘。能溫之，汗之，吐之，皆是良法。若虛喘之人，則宜逡巡調理。羸瘦氣弱，則宜炎其背腧。背腧者，背間之腧穴，主輸臟氣者也。聲粗者為哮，外感有餘之疾也，宜用表藥。氣促者為喘，肺虛不足之證也，宜用里藥。氣壯則痰行，氣虛則痰滯，故令人喘，用六君子湯補氣，氣利痰行，胡喘之有。或惡人參之補而去之，此不知虛實之妙者也。 素問 陰陽別論云：陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。逆調論云，起居如故而息為音者，此肺之絡脈逆也。絡脈不得隨經上下。故留經而不行，絡…