大药过关服食图

大药之生有时节，夜末子处正半夜。 精神相媾合光华，恍恍惚惚生明月。 媾罢流下喷泡然，一阳来复休漏泄。 急须闭在太玄关，火逼药升尾闾穴。 采时用目守泥丸，垂下左上且凝歇。 谓之瞻理脑升玄，右边放下复起折。 六六数足药升干，阳极阴生往右迁。 须开关门以退火，目光下瞩守坤田。 右上左下方凝住，三八数足一周天。 此是天然真火候，自然升降自抽添。 也无弦望与晦朔，也无沐浴共长篇。 异名剪除譬喻扫，只斯两句是真诠。 释迦挽起一箭穿透九重之铁鼓， 达摩折来一芦渡过九江之熊山。 大药过关服食口诀 昔伍真人授吉王太和曰：“如是阳光，既到三现之时，纯阳真炁已凝聚于鼎中，但隐不出。采用七日之功，始见鼎中火珠呈象。只内动生，不外复驰，故名真铅内药，又名金丹大药，别名火中金莲，异名水里玄珠。则其喻名虽多，只一真精阳炁，即七日来复之义也。”盖初采而言呼吸之火，须任火而候自然之运，绝不着意于火，亦不驰意于火。此乃先天纯阳之炁，能生后天真息之火，则火与药同根而生，故言其药不言其火，而火只在其中，方合玄机之火。此时用火，当宜入定，而用眸光专视之功。且日间用双眸之光，专视中田；而夜间用双眸之光，收留不怠。如是之采，大药自生。《阴符经》曰“机在目”者，即此义也。 盖采生之理，有四说焉： 一曰交媾而后生者。心中元神，属无形之火；肾中元炁，属无形之水。盖心中无形之火神，乃因眸光专视得凝于上，则肾中无形之水炁，自然熏蒸上与元…