修道外护事说

稽古圣先贤，所谓修道者，必先敦五伦。 五伦者，是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友也。五伦之间，必先欲孝弟、忠信、礼义、廉耻、仁慈、智勇、节烈、贞良之道。敦厚而重之，所谓仙佛圣贤之根基也。 而广行阴骘。 阴骘者，是人所不见之处而我所多行好事，故曰广行阴骘矣。 日诵天律，功过格行。 天律者，是《太上感应篇》、《文帝阴骘文》、《关圣觉世经》。功过格者，是《太微仙君功过格》、《文昌帝君功过格》、《玉皇上帝玉历钞传》、《石英夫君功过格行》。此等之书，即修善积德、行功察过也。每日诵看之，每事行持之，省自己之过恶，积自己之善果。久而行之不怠，神仙可望也。故古仙曰：“功行八百，大罗做客。功行三千，大罗做仙。”盖道之与德，如鸟之羽翰；行之与功，犹目之与足。比鱼之要泉，似舟之欲水，不可少一，而所行也。钟祖云：“有功无行如无足，有行无功目不全。功行两圆足目备，谁云无分作神仙？”是以古仙上圣，金丹事成，温养事毕，游戏人间，和光混俗，随力建功，随方解难，扶危拯厄，救急匡时，普度群迷，接引后学。道上有功，人间有行，功行满足，潜伏待时。只候天书降诏，玉女来迎，驾雾腾云，直入三清、极乐胜境。《悟真》云：“德行修逾八百，阴功积满三千。宝符降诏去朝天，稳驾鸾舆凤辇。” 搜诸道书，博览通达。 夫道书者，其名甚多，其注不一。若《悟真篇》，有《直注》、《三注》、《四注》；如《黄庭经》，有《内景》、《外景》《注解》。《道德经》、…