日讲易经解义卷十七

系辞下传 八卦成列 ，象在其中矣 ；因而重之 ，爻在其中矣 ；刚柔相推 ，变在其 中矣 ；系辞焉而命之 ，动在其中矣 。吉凶悔吝者 ，生乎动者也 。刚柔 者 ，立本者也 。变通者 ，趣时者也 。 此一章言卦爻吉凶，原于易简，而此四节则先论象爻变动之所自出，以推吉凶之所由生也。八卦，谓乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，三画之卦。象，谓奇偶纯杂之象。因重，谓每一衍八，重之为六十四也。刚柔，谓奇偶。变，谓阴阳变化。动，谓占者所值当动之爻象。孔子意曰:《易》理尽于吉凶，吉凶寓于象爻变动。象爻变动，何自而生乎?圣人作《易》，本大极而生两仪，由两仪而生四象，八卦次第成列，则乾坤列而纯阴纯阳之象以著，六子列而杂阴杂阳之象以昭。象不在成列之中乎?由是因已成之卦，各以八卦次第加之，则内外备而贞悔全，远近贵贱，承乘比应之爻，即灿然于各卦之中矣。由是爻之奇偶，即为刚柔，而六十四卦，三百八十四爻，不过刚柔二画，往来推换。则凡阴极变阳，阳极变阴，不即在此相推中乎?由是卦爻之中，时有消息，位有当否。圣人皆系之辞，而明示以趋避之宜。此时虽未形于动，而占者所值当动之爻象，岂能出辞所命之中哉?夫辞之所命者，吉凶悔吝而已。吉凶悔吝，虽已备于系辞之时，必俟卦爻之动，而吉凶悔吝方始昭然。是吉凶悔吝，固生乎卦爻之动者也。使不先系辞以命之，人将何所适从乎?然所谓动者，亦因乎时而已。盖六十四卦，不外刚柔两画，方其未动，一刚一柔，…