卷第十六

卫气第五十二〔1〕 黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也〔 2 〕 ；六腑者，所以受水谷而行化物者也〔3〕 。其气内干① 五脏，而外络支节〔4〕 。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气〔5〕 。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳② 乎，孰能穷之〔6〕 ？然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处〔7〕 ，能别阴阳十二经者，知病之所生〔8〕 。候虚实之所在者，能③ 得病之高下〔9〕 。知六腑之气街者，能知④ 解结契⑤ 绍于门户〔10〕 。能知虚石⑥〔11〕 之坚软⑦ 者，知补写之所在〔12〕 。能知六经标本者，可以无惑于天下〔13〕 。 ①内干：《太素》作“内入于”。 ②亭亭淳淳：《太素》作“混乎”。 ③能：《太素》作“能知”。 ④知：《太素》无此字。 ⑤结契：《太素》作“经结契”。 ⑥石：《太素》作“实”。 ⑦软：《太素》作“耎”。 〔1〕【马莳】 内所论不止卫气，止有“其浮气之不循经者，为卫气”一句，今以名篇者，揭卫气之为要耳。 〔2〕【杨上善】 肾藏精也，心藏神也，肝藏魂也，肺藏魄也。脾藏意智为五脏本，所以不论也。 〔3〕【杨上善】 胆之府，唯受所化木精汁三合，不能化物也，今就多者为言耳。 〔4〕【杨上善】 六腑谷气，化为血气，内即入于五脏，资其血气，外则行于分肉，经络支节也。 〔5〕【杨上善】 六腑所受水谷，变化为气，凡有二别：起胃上口，其悍气浮而行者，不入经脉之中…