卷第二十三

九针论第七十八〔1〕 黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣〔2〕 。余犹不能寤〔3〕 ，敢问九针焉生？何因而有名？岐伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野①〔4〕 。 ①时、音、律、星、风、野：《太素》分别作“四时、五音、六律、七星、八风、九野”。 〔1〕【马莳】 篇内第一节详论九针，故名篇。自天忌至末，皆用针者之当知，故并及之。凡《内经》全书之论针者，皆不出此九针耳，真万言一律也。 〔2〕【杨上善】 九针法于三才，故曰博大。 〔3〕【马莳】 悟同。 〔4〕【杨上善】 此言其博大也。 黄帝曰：以针应九之数奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也〔1〕 。 一者天也。天者阳也。五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。故为〔2〕 之治针，必以大其头而锐① 其末，令〔3〕 无得深入而阳气出〔4〕 。 二者地也② 。人之所以应土者肉也。故为之治针，必筩其身③ 而圆其末，令无得④ 伤肉分，伤则气得④ 竭〔5〕 。 三者人也。人之所以成生者，血脉也。故为之治针，必大其身 而圆其末，令可以按脉勿陷，以致其气，令邪气独出〔6〕 。 四者时也。时者四时，八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筒其身而锋其末，令可以…