卷第十一

师传第二十九 黄帝曰：余闻先师有所心藏，弗著于方。余愿闻而藏之，则而行之〔1〕 ，上以治民，下以治身〔2〕 ，使百姓无病，上下和亲，德泽下流〔3〕 ，子孙无忧〔4〕 ，传于后世，无有终时，可得闻乎〔5〕 ？岐伯曰：远乎哉问也！夫治民与自治① ，治彼与治此，治大与治小，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣〔6〕 。顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也〔7〕 。 ①自治：《太素》作“治身”。 〔1〕【杨上善】 先师心藏，比斫轮之巧，不可□□，遂不著于方也。又上古未有文著□□□暮代也，非文不传，故请方传之，藏而则之。 〔2〕【马莳】 先人后己，大圣之情也。 〔3〕【杨上善】 理国之意。 〔4〕【杨上善】 理家之意。 〔5〕【杨上善】 言其益远。 〔6〕【杨上善】 人之与己、彼此、大小、国家八者，守之取全，循之取美，须顺道德阴阳物理，故顺之者吉，逆之者凶，斯乃天之道。 〔7〕【杨上善】 非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 【张介宾】 顺之为用，最是医家肯綮，言不顺则道不行，志不顺则功不成，其有必不可顺者，亦未有不因顺以相成也。呜乎！能卷舒于顺不顺之间者，非通变之士，有未足以与道也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便〔1〕 。黄帝曰：便病人奈何〔2〕 ？…