卷第六

经别第十一〔1〕 黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律，六律建阴阳①〔2〕 ，诸经，而合之十二月、十二辰、十二节〔3〕 、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道〔4〕 。夫十二经脉者，人之所以生〔5〕 ，病之所以成〔6〕 ，人之所以治〔7〕 ，病之所以起〔8〕 ，学之所始〔9〕 ，工之所止也〔10〕 。粗之所易〔11〕 ，上② 之所难也〔12〕 。请问其离合出入奈何〔13〕 ？岐伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上② 之所息也。请卒言之〔14〕 。 ①阴阳：《太素》作“主阳”。 ②上：《太素》作“工”。 〔1〕【马莳】 内论十二经为六合，经脉络脉之别也，故名篇。 〔2〕【杨上善】 天地变化之理谓之天道，人从天生，故人合天道。天道大数有二，谓五与六。故人亦应之，内有五脏，以应音、色、时、味、位等，主阴也；外有六腑，以应六律，主阳也。建，立也。 〔3〕【杨上善】 诸经，谓人之十二经脉也，与月、辰、节、水、时等诸十二数合也。十二节，谓四时八节也，又十二月各有节也。 〔4〕【张介宾】 此言人身脏腑经脉，无非合于天道者。 〔5〕【杨上善】 十二经脉乃是五脏六腑经隧，故遍劝通之。举其八德，以劝通之。人之受身时，一月而膏，二月而脉，为形之先，故所以生也。 〔6〕【杨上善】 邪客孙脉入经，通于腑脏成病，故曰所以也。 …