曳　杖　歌

获 麟 歌 【《礼记·檀弓上》】孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰： 泰山其颓乎。泰山，众山所仰。梁木其坏乎。梁木，众木所放。哲人其萎乎。哲人，亦众人所仰放也；以上二句喻之。萎，病也。《诗》云：“无木不萎。” 既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！”遂趋而入。王氏引之云：此“哲人其萎”四字，后人据《家语》增入，非《礼记》原文。观郑注“哲人其萎”，兼有无所仰之意，非但无所放也。孔仲达云：“子贡意在匆遽，不暇别言。”此曲说也。《困学记闻》载刘美中家古本《礼记》，“梁木其坏”下有“则吾将安仗”五字，与《家语》同。齐氏息园曰：“古本无此五字，故孔疏云‘不暇别言。’刘氏本必好事者为之。”引之按，齐说是也。夫子曰：“赐，尔来何迟也！夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也；予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也！”伪《家语·终记解》云：“赐，汝来何迟！予畴昔梦坐奠于两楹之间，夏后氏……”与此文少异。盖寝疾七日而没。 【《史记·孔子世家》】孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也！”孔子因叹歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下，谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。…