南　风　歌

乐府作南风操 张生梦舜鼓琴歌 【伪《孔子家语·辩乐解》】 （王肃注）昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰： 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。得其时，阜盛时。 唯修此化，故其兴也勃焉；德如泉流，至于今，王公大人，述而不忘。 【《帝王世纪》】 “薰兮”句在“时兮”句下。 【《初学记》一】 两“民”字并作“人”。 【黄生《义府》下】 《南风歌》“愠”读为“蕴”。“蕴”，蒸暑气也。南风长养万物，故曰“阜财”。 【张瀚《松窗梦语》二】 蒲州为古蒲坂，即虞帝都，盐池所产为形盐，又曰解盐。不俟人工煎煮，惟夜遇南风，即水面如冰涌；实天地自然之利。大舜抚弦歌《南风》之诗，“可以阜财”，正指此也。 【王树楠《东西人种同源说》】 （民国十六年三月十二日，在国立历史博物馆第二次演讲会中讲；见同月十五日北京《晨报·历史讲座名隽录》）史称尧时十月并出，极言其热。今日之吐鲁番，炎威烈暑，尚甚可畏，天又终年不雨。夏历二月以后，人民必须遁居地洞之中。惟遇起南风，天气可转凉，农产物与葡萄，即可丰登；若下雨，反荒歉。与他省各地，固绝不相同也。 帝舜时《南风》之歌有云：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，此殆言南风一起，天气转凉，民皆有喜色欤？然则何以南风之起，又能“阜吾民之财”？不到吐鲁番等地，固万不能窥见古代天时地气之情况也。 【汪继培辑《尸子·绰子篇》】 圣人于大私之中也为无私，其于大…