数九坚冰至

冬至 我国人民从古就重视节令的变化，大概这同十分重视农业生产有关系吧。《礼记》中有名的《月令篇》，三千年前写得就那样生动，而直到今天读起来还非常亲切。 北京四季分明，初冬之后，为时不久，冬至又到了。冬至是冬天的大节令。关于冬至，在北京有两种说法：一是“冬至不算节”；一是“冬至大如年”。这是两种截然不同的说法。其故安在呢？因为北京是六百多年的古都，都城中做官的多，做官的人当中，江南人多，这样，北京城里的风俗习惯就比较复杂了。一个冬至节，便出现了两种说法。明代赵可与《孤树裒谈》记云： 京师最重冬节，不问贵贱，贺者奔走往来。家置一簿，提名满幅。自正统己巳之变，此礼顿废。 乾隆潘荣陛《帝京岁时纪胜》也记云： 长至南郊大祀，次则百官进表朝贺，为国大典。绅耆庶士，奔走往来，家置一簿，题名满幅。传自正统己巳之变，此礼顿废。然在京仕宦流寓极多，尚皆拜贺。预日为冬夜，祀祖羹饭之外，以细肉馅包角儿奉献。谚所谓“冬至馄饨夏至面”之遗意也。 所谓“正统己巳之变”，是明英宗朱祁镇在土木被俘，即历史上说的“土木之变”。被俘是在八月，朱祁镇这月去大同，在回京途中，经过怀来县土木堡，也先兵至，被俘。其弟郕王朱祁钰监国，九月即帝位，十月，也先兵大举入犯，攻北京，兵部尚书于谦守北京，击退也先。北京形势仍极紧张，自然不会过冬至拜节了。就是说，民间风俗的变化，也常常受到时局影响，但是“冬至大如年”这句话还一直在民间流传着…