第六十五节 乐、舞及百戏

六朝及隋代音乐，具见《隋史》十六节。武德初仍沿用九部[98]，贞观十四年始制燕乐，为诸乐之首，同时平高昌，尽收其乐，合前为十部而废去礼毕，每部均附舞人。（《旧书》二九）其后又分为立、坐二部，所奏乐乃随时制作。立部伎有乐（此指曲、舞而言）八种，除庆善乐（太宗时作）独用西凉乐（此指乐器而言）外，余奏皆擂大鼓，同用龟兹乐；坐部伎有乐六种，除龙池乐（玄宗作）用雅乐外，余亦用龟兹乐。（同上）立部者堂下立奏，坐部者堂上坐奏也。贞元十七年骠国献其国乐，于是又有骠乐。 玄宗时西方乐谱（此名词见《酉阳杂俎》一二）大量输入，详廿三节；先是贞观末裴神符作《胜蛮奴》、《火凤》、《倾杯乐》三曲，太宗深爱之，（《会要》三三）又高宗闻莺声，命白明达写为《春莺啭》曲，（《教坊记》）西谱之输入，初唐已肇其端。唐时曲调尚有徧（亦作遍）破的名称，如元稹《连昌宫词》，“逡巡大徧凉州彻，色色龟兹轰绿续”，刘言史诗，“四座无言皆瞠目，横笛琵琶遍头促”，又《语林》五，“天宝中乐章多以边地为名，若《凉州》、《甘州》、《伊州》之类是焉，其曲遍繁声为破”，显与西域有关。 唐代音乐大体为西域化，又可从乐工多胡人或胡裔表现之： 1.安氏 武德元年，拜舞人安叱奴为散骑侍郎。（《会要》三四）李颀有《听安万善觱栗歌》。安辔新为玄宗时舞胡。（《南部新书》） 2.白氏 贞观初，乐工白明达超授官爵。（《会要》三四） 3.裴氏 乐工神符（见前）善琵琶…