第六十四节 艺 术

一、书法 外国书法同有美恶之别，究不如我之多体善变，故我国书法乃成为艺术之一种。 世界上象形与音符并用之字，约有六种，即苏靡人（Sumerians）、巴比伦人、埃及、美洲之Mayas及Aztecs，连我国而为六。《历代名画记》一：“颜光禄云：图载之意有三：一曰图理，卦象是也。二曰图识，字学是也。三曰图形，绘画是也。又《周官》教国子以六书，其三曰象形，则画之意也。是故知书画异名而同体也。”无论其说当否，然从事原始文字探讨时，确觉得字书、绘画、纹饰三者或纠缠不可分[71]，甲骨文“牛”、“羊”同体，差异者只在角，其一例也。 甲文之后，继以大篆，又曰古文[72]，行于关以东各国，今所见周金文字，除秦器之外，属于此体[73]。 大篆之后，继以小篆；许慎云：“其后诸侯力政，不统于王，……言语异声，文字异形，秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者，斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，大史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今观秦国先代所刻之石鼓文（或在秦孝公之世），字体已非常整齐，是知小篆之作，不始斯等，始皇二十六年特令全国行用，《汉·艺文志》称作秦篆，其名最当。 许慎称秦书八体，隶书占其一，云秦始时程邈所作，并无八分之名。东汉蔡琰述其父邕语，去隶字八分取二分，去小篆二分取八分，故谓之八分，唐蔡希综又云，“东汉上谷王次仲以隶字改为楷法，又以楷法变八…