论语注序

《论语》二十篇，记孔门师弟之言行，而曾子后学辑之。郑玄以为仲弓、子游、子夏等撰定，则不然。夷考其书，称诸弟子或字或名，惟曾子称子，且特叙曾子启手足事，盖出于曾子门人弟子后学所纂辑也。夫仲弓、游、夏皆年长于曾子，而曾子最长寿，年九十余，安有仲弓、游、夏所辑，而子曾子，且代曾门记其启手足耶？ 夫孔子之后，七十弟子各述所闻以为教，枝派繁多。以荀子、韩非子所记，儒家大宗有颜氏之儒，有子思之儒，有孟氏之儒，有孙氏之儒，有仲弓之儒，有乐正氏之儒。其他澹台率弟子三百人渡江，田子方、庄周传子贡之学，商瞿传易，公孙龙传坚白，而儒家尚有宓子、景子、世硕、公孙尼子及难墨子之董无心等，皆为孔门之大宗。自颜子为孔子具体，子贡传孔子性与天道，子木传孔子阴阳，子游传孔子大同，子思传孔子中庸，公孙龙传孔子坚白。子张则高才奇伟，《大戴记·卫将军文子篇》孔子以比颜子者，子弓则荀子以比仲尼者。自颜子学说无可考外，今以《庄子》考子贡之学，以《易》说考子木商瞿之学，以礼运考子游之学，以《中庸》考子思之学，以《春秋》考孟子之学，以正名考公孙龙之学，以《荀子》考子弓之学，其精深瑰博，穷极人物，本末大小，精粗无乎不在，何其伟也！ 《论语》既辑自曾门，而曾子之学专主守约。观其临没郑重言君子之道，而乃仅在颜色、容貌、辞气之粗；乃启手足之时，亦不过战兢于守身免毁之戒。所辑曾子之言凡十八章，皆约身笃谨之言，与《戴记》曾子十篇相符合。宋叶…