卷十八

钦定四库全书 陈氏礼记集说补正卷十八 头等侍卫纳喇性德撰 明堂位 九采之国应门之外北面东上集说疏曰此是九州之牧谓之采者以采取当州美物而贡天子故王制曰千里之外曰采 窃案新安王氏曰周官侯服外有甸服男服采服卫服外乃有蛮服夷服镇服蕃服周官所谓六年五服一朝者侯甸男采卫也作洛之役称侯甸男邦采卫见士於周皆不及蛮夷而采服诸侯与焉今蛮夷戎狄之国在宫门外九采之国反在应门外郑说曰九采九州之牧何所据而为此说也大抵此记之言多所可疑与诸经不合集说未一一细辨也 明堂也者明诸侯之尊卑也集说无解 窃案明堂之说诸儒纷纷不一惟大戴记以为天子之路寝又以为文王之庙者近是盖寝庙之制皆前堂後室前堂向明故曰明堂天子有三朝而燕朝在路寝之明堂每日退朝听政之所不於此见诸侯秋冬诸侯来朝天子在太庙之明堂负依而立若此篇所记诸侯朝位盖周公营洛邑时制为此礼大朝享则於洛邑文王庙之明堂受之也记者不察以明诸侯之尊卑解其义谬矣严陵方氏又从而推广之谓明有三义孔子言宗祀文王於明堂则祀事以之明故也孟子言行王政於明堂则政事以之明故也此言朝诸侯於明堂则朝事以之明故也其说尤谬乃大全复取之何耶 成王以周公为有勲劳於天下是以封周公於曲阜地方七百里革车千乘集说孟子言公侯皆方百里又言周公封於鲁地方百里而此云七百里者盖以百里之田为鲁本国如後世食实封也并附庸为七百里所谓锡之山川土田附庸也周礼封疆方五百里之制当时设法未行不可以据 问孟子说齐鲁皆封百里而先生向说齐鲁始封七百里者何…