卷二十五

钦定四库全书 陈氏礼记集说补正卷二十五 头等侍卫纳喇性德撰 杂记下 如三年之丧则既顈其练祥皆行集说既顈者既虞受服之时以葛絰易要之麻絰也顈草名无葛之乡以顈代【顈犬迥反】 窃案此本郑注初无可疑而大全反引山阴陆氏说以乱之不得不取吴临川说一为辨正陆氏曰凡丧服皆麻练而葛盖禫而後顈顈吉服也知然者以被顈黼衣锦尚絅知之也三年重服故虽当既顈其练祥犹行郑氏谓未没丧者已练祥矣乡当父母之丧未练祥也然则既顈在禫之後明矣吴氏曰案古字声同者多借用檾麻之檾与单縠之褧并通作顈郑氏以顈为代葛之檾是矣陆氏以此为单之褧而谓褧乃禫之吉服且引诗衣锦尚絅仪礼被顈黼为证诗之褧衣礼之顈黼皆妇人之服加於正服之上以御道路之尘者至夫家则脱去岂可指为男子常服之吉服哉若欲言禫後吉服何不言玄端而乃言顈乎陆农师於礼注正捄甚多但时或好新尚奇以破郑说而不自知其失当也 大夫士将与祭於公既视濯而父母死则犹是与祭也次於异宫既祭释服出公门外哭而归集说犹是与祭者犹是在吉礼之中不得不与祭但居次於异宫耳以吉凶不可同处也 窃案春秋宣公八年六月卒已有事於太庙仲遂卒於垂壬午犹绎万入去龠说者曰犹者可已之辞礼大夫卒当祭则不告终事而闻则不绎不告者所以尽萧敬之诚於宗庙不绎者所以全始终之恩於臣今仲遂国卿也死而犹绎则失宠遇大臣之礼矣夫君之於臣尚且不可闻其丧而绎况大夫士於父母之丧反可既闻讣而犹与祭於公乎苟从此礼则是人君不以孝处其臣人臣不以孝事某亲天下岂有无父之国哉故玉岩黄氏以此节为…