卷十四

钦定四库全书 陈氏礼记集说补正卷十四 头等侍卫纳喇性德撰 礼器 礼器是故大备大备盛德也礼释回增美质措则正施则行集说以礼为治身之器故能大备其成人之行至大备则其德盛矣礼之为用能消释人回邪之心而增益其材质之美措诸身则无往不正施诸事则无往不达 窃案张子曰礼器云者语其成也礼大体完备若成器然措则正者言不动思虑放下无事时亦不失於正施则行是利用也必大备乃利用也礼器者亦是成章也不成章则有窒碍不达处礼未器则亦有不达处此解器字及措字与集说不同存之以备考择 人官有能也集说谓助祭执事之官各因其能而任之窃案人官有能礼中所该者广不必单指祭祀言若司徒奉牛司马奉羊庖人治庖祝治尊俎固是祭祀中事若蘧篨蒙璆戚施直鎛聋聩司火蒙瞽修声岂尽拘之祭祀乎集说偏矣 尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也诗云匪革其犹聿追来孝集说革急也言文王之作丰邑初非急於成己之谋惟欲追先人之事而致其方来之孝以不坠先业耳 窃案引诗者盖证上文礼时为大之意言武王聿追文王之道以趋时也今但依诗文演义而不顾上文殊记旨矣 羔豚而祭百官皆足集说无解 窃案羔豚薄物也王制大夫士无田则荐谓用羔豚言荐而已乃谓之祭者盖别而言之则有荐祭之异以事礼言之则荐亦可谓之祭也 天子无介集说介所以佐宾天子以天下为家无为宾之义故无介也 窃案此本之注疏然孔疏又云其实余事亦有介副故鬯人共介鬯是天子临鬼神使介执鬯也 祭天特牲集说特独也 窃案疏云天神尊贵质故祭止一特集说本之然尚有未详者卫氏集说所引新说云天地…