卷二十

钦定四库全书 陈氏礼记集说补正卷二十 头等侍卫纳喇性德撰 大传 大传集说郑氏曰记祖宗人亲之大义 窃案长乐陈氏谓禘者祭之大追王者孝之大名者人治之大道者礼义之大故命曰大传即郑氏之意也其说非不可通然临川吴氏之言更确吴氏云仪礼经十七篇唯丧服一篇之经有传如易之彖象传此篇不释经而泛说则如易之繋辞传不释经而统论大凡也人以繋辞传为易大传故此篇亦名大传云 五曰存爱集说存察也人於其所亲爱而辟焉有以察之则所爱者出於公而四者皆无私意之累矣 窃案爱者仁之发所谓恻隐之心也人君为物欲所攻则流於忍刻而爱之存焉者寡矣故必以爱存心而不敢有一念之或舍则应接之际爱亲爱贤爱人爱物皆由此出焉吴临川谓存爱民之心固与上文民不与焉相悖集说谓察其亲爱而辟者亦失记者之旨 考文章易服色集说文章典籍也服之色随所尚而变易 窃案集说亦通但旧说亦宜备考孔疏曰服色车之与马各从所尚夏尚黑殷尚白周尚赤也临川吴氏曰文章谓礼乐之秩序节奏政刑之制令科条也服谓所服车马各有所尚之色愚案考文章者即中庸谓天子所考文而天下同书者也 服术有六四曰出入五曰长幼集说出入者女在室为入适人为出及为人後者长幼者长谓成人幼谓诸殇窃案姑姊妹女子之在室齐衰期出嫁则降大功九月集说以适人为出是矣但以在室为入则未安盖女子在室无外事何以云入入者或既嫁而被出或无子而复归本宗则仍服在室未嫁之本服也至於长幼者谓昆弟非谓成人与诸殇也盖同父昆弟服齐衰期同祖从昆弟则服大功九月同曾祖再从昆弟则服小功五月同…