卷九

钦定四库全书 陈氏礼记集说补正卷九 头等侍卫纳喇性德撰 月令一 其帝太皡其神勾芒集说太皡勾芒生有功德於民故後王於春祀之四时之帝与神皆此义 窃案天播五行於四时而生万物故王者必祀五天帝若五帝及五神皆有功德於民者也故祀天帝之时即以为配从春迎青帝则配以太皡而从以勾芒夏迎赤帝则配以炎帝而从以祝融中央秋冬之礼类皆如此孔氏谓太皡勾芒二人生时木王主春立德立功及其死後春祀之时则祀之是也集说去春祀之时四字但曰於春祀之则似不祀青帝而以太皡为主勾芒为配矣语焉不详疑悞後学特为正之 春祭先脾夏祭先肺中央祭先心秋祭先肝冬祭先肾集说春祭先脾者木克土也夏祭先肺者火克金也中央祭先心者心居中君之象又火生土也秋祭先肝者金克木也春夏秋皆祭先所胜冬当先心以中央祭心故但祭所属又以冬主静不尚克制故也 窃案五时之祭所先不同陈氏以五行生克及所居所属兼言之支离塞碍盖以春祭脾为木克土夏祭肺为火克金秋祭肝为金克土则於中央祭心之火生土冬祭肾之水济水而不尚克制有所不通以中央祭心为居中象君四时何独不用方位以冬祭肾为属水则春夏中央与秋又何以不言所属反覆推之未见其可惟注疏以四时之位五脏之上下次之者为得其义也郑注曰祀户先祭脾者春为阳中於脏直脾脾为尊祀竈先祭肺者阳位在上肺亦在上肺为尊也祀中溜先祭心者五脏之次心次肺至此心为尊也祀门祭先肝者秋为隂中於脏直肝肝为尊也祀行先祭肾者隂位在下肾亦在下肾为尊也孔氏疏之曰祭户之时脾肾俱有但先用脾以祭耳所以春位当脾者牲立…