卷十二

钦定四库全书 陈氏礼记集说补正卷十二 头等侍卫纳喇性德撰 文王世子 文王之为世子也集说石梁王氏曰文王之为世子也一句衍文又引刘氏曰伯禽所行即文王所行世子之道文王所行乃诸侯世子之礼故曰文王之为世子也言伯禽所行非王世子之礼也 窃案此篇文王之为世子也句所以结上文王之为世子三节教世子句所以结凡三王教世子诸节周公践阼句所以结武王崩诸节皆结上文之事而标其目於後也而石梁以为衍文非矣刘氏谓伯禽所行即文王所行世子之道则又不免於牵强集说两存之何欤 大乐正学舞干戚语说命乞言皆大乐正授数大司成论说在东序集说大乐正教世子及士以舞干戚之容节及合语之说与乞言之礼此三者皆大乐正授之以篇章之数于是大司成之官于东序而论说此受教者义理之浅深才能之优劣也 窃案孔疏以大乐正为周官之大司乐小乐正为乐师是矣郑注以大司成为师氏则非也考之周官师氏虽为教官之属掌以德行教国子及以中失之事教国子弟而凡贵游子弟学焉然不言教於国学之中与此大司成论说於东序者异矣新安王氏又以大司成即大乐正然上方言大乐正授数何又特言大司成论说草庐以为授数犹未离乎业於论说始可言成总似曲解集说大乐正之外浑言大司成虽差胜诸家亦尚未有明据也陆氏元辅曰成均法大司乐合国之子弟凡有道有德者使教焉死即以为乐祖祭於瞽宗下文记曰乐正司业父师司成疑此所谓大司成者即有道有德之父师也故使教於成均以佐大司乐而谓之司成焉其亦称大者盖师保之官与大司乐并尊故也 凡释奠者必有合也有国故则否凡大合乐必…