卷三十

钦定四库全书 礼记纂言卷三十 元 吴澄 撰孔子闲居 【孔氏曰退燕避人曰闲】 孔子闲居子夏侍子夏曰敢问诗云凯弟君子民之父母何如斯可谓民之父母矣孔子曰夫民之父母乎必逹於礼乐之原以致五至而行三无以横於天下四方有败必先知之此之谓民之父母矣【闲音闲凯邱改切弟徒礼切夫音扶郑氏曰凯弟乐易也原犹本也横充也败谓祸烖也方氏曰五至由粗以入精故曰致三无自内以逹外故曰行横于天下者以是道广被于天下也败者成之对不言成者思患而豫防败尤在乎先知也孔氏曰五至三无通幽逹微观微知着豫见祸害使民免离四方有福亦先知此主为民除害故举败言之广安游氏曰有败而先知先事备败使害不及民逹於天下为庆善吉祥之福使民富夀康宁非乐易之君子为之父母哉】 子夏曰民之父母既得而闻之矣敢问何谓五至孔子曰志之所至诗亦至焉诗之所至礼亦至焉礼之所至乐亦至焉乐之所至哀亦至焉哀乐相生是故正明目而视之不可得而见也倾耳而听之不可得而闻也志气塞乎天地此之谓五至【哀乐音洛】 【志谓心所存主一志字贯下四者诗谓使民各逹其情礼谓使民各得其理乐谓使民各乐其乐哀谓使民各哀其哀吾志之所到能使民各逹其情各得其理各乐其乐各哀其哀而天下平矣此志所到人之耳目不得而见闻而充塞乎天地之间如此方谓之逹礼乐之原非岂弟君子不能也郭氏曰至者至於民也民之父母者推其所有以与民共之人耳不能闻目不能见行之在心也塞满也吕氏曰听欲倾耳视欲正目明字衍也应氏曰五至三无其目虽多不出礼乐二者而已志与诗其感发之始至者周流乎…