卷二十二

钦定四库全书 礼记纂言卷二十二 元 吴澄 撰郊特牲 【此篇记郊社大蜡及宗庙祭礼之义旧本郊特牲而社稷大牢一句在篇首故摘篇首三字名篇今更定其章此句虽不在篇首而名篇则仍其旧】 天子适四方先柴 【应氏曰四方惟天子所适者普天之下莫非王土也郑氏曰所到必先燔柴有事于上帝孔氏曰廵守至方岳先燔柴告天尊天也】 ○郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也兆於南郊就阳位也扫地而祭於其质也器用陶匏以象天地之性也於郊故谓之郊牲用騂尚赤也用犊贵诚也【騂息营切】 【方氏曰郊之祭在建子之月阳生于子阳生则日浸长而夜短故曰迎长日之至至犹来也与月令仲夏日长至异故言迎祭天必迎长日之至当是时阳始事天以始事为功也迎长日之至故以日为主兆则为之分域如龟兆之可别也既曰兆於南郊又曰扫地而祭者盖筑坛谓之兆若兆五帝於四郊是矣扫地亦谓之兆若此所言是矣此主祭天而器之所象乃并言地者盖地道无成而代有终象地之性亦所以归功于天也牲用騂即牧人所谓阳祀騂牲大宗伯以苍璧礼天牲币各放其器之色则祀天之牲用苍乃与牧人异者盖赤为阳之盛色而苍与青其类也黑为隂之盛色而黄与白其类也祀天之牲不必苍亦从其类而已故言牧而牧人言凡阳祀以该之以是知其止用騂也陆氏曰郊祭迎长日之至周官所谓凡乐冬日至於圜丘奏之则天神可得而礼礼务质略是之谓大报若社教民美报不美不足为报也少之为贵多之为美天造而始之地作而终之故天言报在前地言报在後天无所不在以我祭于郊故谓之郊于国则以?于野则以疏祭之郊节矣马氏曰郊必…