卷二十七

钦定四库全书 礼记纂言卷二十七 元 吴澄 撰经解 【此篇四节第一节解说六经之所以教故以经解名篇皇氏曰解者分析之名分析经教不同故云经解六经其教虽异总以礼为本故记者録入於礼】 孔子曰入其国其教可知也 【郑氏曰观其风俗则知其所以教】 其为人也温柔敦厚诗教也疏通知远书教也广博易良乐教也絜静精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞比事春秋教也【易良以豉切属音烛比毗志切】 【此以下盖记者之言篇首先引夫子一语而推广其义谓入到此国见其国内之为人如此则知此国之君以此经教其民也温者如春阳不严冷也柔者能婉顺不刚戾也敦犹笃也厚谓不佻薄诗优游感讽辞不廹切不直讦人过而隂道人於善疏谓开明通谓透彻书载古先帝王之事使人心识明彻上知久远乐之声容器物非一甚为广博悉须备具而其大要则以消融查滓荡涤邪秽使人心境平易归於善良易剖判人事之吉凶如水清莹照见底里而拟议天道之幽深未易窥测恭谓不慢侮俭谓不纵肆庄谓外仪之整敬谓内心之一联属圣笔所修之辞比并各国所行之事或事同而辞异或事异而辞同即此而观可得圣意方氏曰庄子云诗以道志书以道事礼以道行乐以道和易以道隂阳春秋以道名分孔氏曰诗为乐章诗乐是一而教别者若以声容干戚教人是乐教也若以诗辞美刺讽谕教人是诗教也长乐刘氏曰凡此六者言周道虽衰而诸侯之为国犹有如此者亦文武之遗风余烈也若文武之道出自天子而行之诸侯则四海同风非有国异其教也】 故诗之失愚书之失诬乐之失奢易之失贼礼之失烦春秋之失乱 【郑氏曰失谓不能节其教也诗…