卷二十六

<经部,礼类,礼记之属,礼记纂言 钦定四库全书 礼记纂言卷二十六 元 吴澄 撰礼器 【张子曰礼运云者语其逹也礼器云者语其成也达与成体与用之道也】 礼器是故大备大备盛德也礼释回增美质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松栢之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易弃故君子有礼则外谐而内无怨故物无不怀仁鬼神飨德【筠云贫切柯古何切】 【张子曰礼器言礼大体完备若成器然措则正者言不动思虑放下无事时亦不失於正施则行是利用也必大备乃利用礼器者亦是成章也不成章则有窒碍不达处礼未器则亦有不达处陆氏曰释囬增美质领恶而全好也郑氏曰释犹去也囬邪僻也措置也箭筱也端本也竹箭松栢四物於天下最得气之本或柔刃於外或和泽於内用此不变伤也人之得礼亦然孔氏曰竹大竹也筠竹外青皮人经夷险不夑其德由於有礼如竹箭四时葱翠由外有筠也如松栢陵寒郁茂由内心贞和也贯经也外谐内无怨者君子内外俱美外柔刃如筠故於外与人谐和内和泽如松心故於内无怨内外协服物无不悉归於仁物既怀仁故鬼神亦飨德也】 ○先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行 【孔氏曰此因上外内谐和遂云忠者内尽於心也信者外不欺於物也内尽於心故与物无怨外不欺物故与物相谐也得理合宜是其文也张子曰本则与天地同道仁自生义义之体即是礼故有文是则一本也礼器从无文不行以下极其文至繊至悉礼运大抵说大德敦化形器外之事礼器大抵说小德川流之事极其详察】 礼也者合於天时设於地财顺於鬼神合…