卷十四上

钦定四库全书 礼记纂言卷十四上 元 吴澄 撰檀弓 【旧本公仪子仲之丧檀弓免焉为此篇之第一章故摘檀弓二字名篇今更定章次檀弓章虽不在篇首而篇名则存其旧云】 事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三年【左右如字养以尚切】 【郑氏曰隐谓不扬其过失无犯不犯顔而谏论语曰事父母几谏左右谓扶持之方犹常也子则然无常人勤劳辱之事也凡此以恩为制】 事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年【庐陵胡氏曰无隐谓不匿情有方谓有常职郑氏曰有方不可侵官方丧资於事父凡此以义为制】 事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年【郑氏曰心丧戚容如父而无服也凡此以恩义之间为制山隂陆氏曰隐而无犯谓恐伤亲意情有不尽犯而无隐谓君臣尚义尽情以谏若谓无隐得称扬其过失岂事君之道哉臣子扬美隐恶君亲一例也事师无犯无隐言虽尽情犹微而婉孔氏曰子之事亲主恩不欲闻亲过恶故有隐不欲违亲顔色故无犯左右仆从之臣立有左右之位子在亲左右扶持不常一人在左一人在右也致之言至也谓哀情至极方丧谓比方父丧事师无犯是同亲之恩无隐是同君之义方氏曰就养者就而养之不离也服勤者服其勤劳不释也养言左右则养无所不至矣勤言至死则勤无时或已矣非亲孰生非君孰治非师孰教吾所以报之者其丧之或以致或以方或以心虽各不同所以尽三年之隆则一也其序先亲後君内外之分也先君後师贵贱之等也长乐陈氏曰亲育我报之以仁有隐至致丧皆仁也君覆我报之以义有犯至方丧皆义也师之成我同乎仁而不全乎仁同乎义而不全乎义故无犯与亲…