卷九

钦定四库全书 日讲礼记解义卷九 檀弓上 后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也买棺外内易我死则亦然 此言属子以死之事而讥其非礼也后木鲁孝公子惠伯巩之後后木曰吾尝闻丧礼於县子矣其言曰夫孝子之居丧事有其至大者不可不深思长虑以致其谨也棺椁所以安死故必外内精好无使土或至於亲肤尔其识之我死亦当如是也案附身附棺必诚必信此孝子所以事亲而后木乃豫以属其子则陋矣 曾子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻帷仲梁子曰夫妇方乱故帷堂小敛而彻帷小敛之奠子游曰於东方曾子曰於西方敛斯席矣小敛之奠在西方鲁礼之末失也 此言小敛之礼有得失也未设饰言未袭敛曾子曰人死斯恶之矣尸在室去亵衣沐浴而未设饰故帷堂俟小敛毕而後彻帷鲁人仲梁子则曰因此时男女在户外哭位未定故帷堂俟小敛毕而後彻帷二子之各言礼意如此又小敛之奠子游曰於东方就地不设席曾子则曰於西方其敛之时即於此席上而设奠矣记者因正之云小敛之奠所以在西方者非礼之正是鲁人行礼末俗之失也案送终之礼虽出於仓卒而必有其义故未饰而帷堂者乃人子所为不敢亵其亲如曾子之言是也物生於东设奠於东方者乃人子所为不忍死其亲如子游之言是也学者以礼为衡别而观之可矣 县子曰綌衰繐裳非古也 此言丧服宜从古也綌粗葛布细而疏曰繐丧服上衰下裳县子曰丧服之制所以表哀故服必用麻後世日趋於便利或以綌为衰或以繐为裳但取轻凉适体非古制也案古之五服自斩至缌虽升数不同要未有不以麻者若用綌用繐则非先王制丧服之初意也 子蒲卒哭者呼灭子皋曰若是野…