卷三

钦定四库全书 日讲礼记解义卷三 曲礼上 凡为君使者已受命君言不宿於家君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外若使人於君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命 此言人臣敬君命之礼也人臣不可称主人称主人者对使者为文也凡为君使者已受君之命即当出舍於郊而勿使君言之宿於家或君有所诏问於臣则当君言之至主人必出门以拜君言之辱临使者归而复命又必拜送於门外若臣有事而遣使请命於君所则於其往也必朝服而遣之於使者之反又必下堂而受命若此者皆所以敬君命也案人君操治世之柄命令之发如雷霆然臣下敬谨若是则发号施令之宜罔有不臧也又可知矣 博闻强识而让敦善行而不怠谓之君子 此言君子自修之实也学以知行为要如博闻强识而又能欿然退让敦厚其力於善行而又能久而勿怠则知日进於明而行日进於诚内外交修所以成德者备矣其不谓之君子乎案曲礼所记威仪文物之事详矣无文不行而无本不立学礼者亦勉为君子而可与 君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也 此言君子全交之道也郑注欢谓饮食忠谓衣服之物夫饮食之礼所以致其欢乐也馈遗之礼所以致其忠爱也君子不尽人之欢不竭人之忠使彼此之情常有余而可以相继正所以全其交道也盖事理恶其太尽尽欢竭忠则应之者穷而不能久而不厌矣是以君子不为也 礼曰君子抱孙不抱子此言孙可以为王父尸子不可以为父尸为君尸者大夫士见之则下之君知所以为尸者则自下之尸必式乘必以几 此言敬尸之礼也王父即祖也为君尸者君所筮以为尸者也古礼经之语有云君子平日抱孙不抱子此…