卿大夫章第四

非先王之法服不敢服，【注】法服，謂先王制五服。天子服日月星辰，諸侯服山龍華蟲，卿大夫服藻火，士服粉米，皆謂文繡也。釋文，周禮小宗伯疏，北堂書鈔原本八十六法則、一百二十八法服，文選陸士龍大將軍讌會詩注。嚴可均曰：「按鄭注禮器云：『天子服日月以至黼黻，諸侯自山龍以下。』今此不至黼黻，闕文也。釋文岀『服藻火服粉米』六字，服粉連文，是注作『卿大夫服藻火，士服粉米』明甚。若馬融書説，則卿大夫服藻火粉米，士服藻火。漢儒於五服五章，各自爲説，未可畫一也。」田獵，戰伐，卜筮，冠皮弁，衣素積，百王同之，不改易也。詩六月正義，儀禮士冠記疏，少牢饋食禮疏。 疏曰：鄭注云「法服，謂先王制五服」云云者，據今尚書歐陽説也。續漢書輿服志曰：「孝明皇帝永平二年，初詔有司采周官、禮記、尚書皋陶篇，乘輿從歐陽氏説，公卿以下，從大小夏侯氏説。」又曰：「乘輿備文，日月星辰十二章；三公、諸侯，用山龍九章；九卿以下，用華蟲七章，皆備五采。」後漢書明帝紀「永平二年」注引董巴輿服志略同。蓋歐陽説天子有日月星辰共十二章，夏侯説天子無日月星辰，亦止九章。王仲任習歐陽尚書，論衡量知篇曰：「黼黻，華蟲，山龍，日月。」語增篇曰：「服五采之服，畫日月星辰」，此歐陽説天子服日月星辰之明證。鄭君兼采二説，分别其義，謂虞有日月星辰十二章，魯亦有十二章，用歐陽説；謂周止有九章，用夏侯説。故注王制曰：「虞夏之制，天子服有日月星辰。」又注「有虞氏皇而祭…