前言

《论语》，流传两千五百多年，影响世代中国人。它是圣人之言，于是在封建社会中神圣不可侵犯；它自“五四”以来被视为民族落后的根源，于是一度被欲弃之而后快。 正是那一个时代的嘲弄，使得经典离现今的人们越来越远。《论语》中的经典语句，几乎曾使每一个中国人耳熟能详，却在现今的国人面前，失去了它原本该有的权威。然而，孔子的魅力是何其巨大，他既然可以延续两千年读书人的梦，也可以再次以圣人之尊站在今人面前。孔子和《论语》，告诉着世人：“仲尼不可毁也。……仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” 两千多年来，无人不读《论语》，但“读”和“读”是不一样的。程子说：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”。然而，在生活节奏日益加快的今天，能有多少人真正地读过《论语》，知道它的大多数典故呢？ 《论语》传递的是一种朴素、温暖的生活态度。孔子说的“学而时习之，不亦说乎？”、“温故而知新”、“朝闻道，夕死可矣、“君子喻于义，小人喻于利”、“人无远虑，必有近忧”等都值得我们深长思之。 为了贴近《论语》，自汉代以来，为《论语》作注者不断涌现。现在我们所能看到的有名的注作有孔安国的《论语孔氏训解》、包咸的《论语包氏章句》、马融的《论语训说》、郑玄的《论语郑氏注》、陈群的《论语陈氏义说》、王肃的《论语王氏义说》、何晏与孙邕、曹羲、荀四人合作的《论语…