吕氏家塾读诗记卷第十四

桧 郑氏诗谱曰：桧者，古高辛氏火正祝融之墟，孔氏曰：左传梓慎云：郑，祝融之墟也。郑灭桧而处之。故知桧是祝融之境。国在禹贡豫州外方之北，荥波之南，居溱、洧之间。祝融氏名黎，其后八姓，惟妘姓桧者处其地焉。孔氏曰：祝融，重黎也。重黎之弟吴回生陆终，陆终生子六人，四曰会人。案世夲会人，即桧之祖也。○释文曰：王肃云：周武王封祝融之后于济洛河颖之间，为桧子。周夷王、厉王之时，桧公不务政事，而好絜衣服，大夫去之，于是桧之变风始作。孔氏曰：案郑语，史伯于幽王之世，为桓公谋灭虢、桧，云郐仲恃险，羔裘之作，在桧、仲之前，不知其几世也。其国北邻于 桧，至平王之初，武公灭之。其风之变，固在于东迁之前，然未必知其为夷、厉之世也。 羔裘，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好絜其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。范氏曰：君有过则谏，谏而不听则去，为臣之道也。○郑氏曰：以道去其君者，三谏不从，待放于郊，得玦乃去。○孔氏曰：公羊传曰：古者大夫巳去，三年待放。范宁曰：君赐之环则还，赐之玦则往。荀卿云：召人以环，绝人以玦。玦，古穴反。○广汉张氏曰：羔裘之诗，言其所事惟在于衣服之间，则其不能自强于政治可知矣。 羔裘逍遥，狐裘以朝。直遥反。岂不尔思，劳心忉忉。音刀。毛氏曰：羔裘以游燕，狐裘以适朝。郑氏曰：诸侯之朝服，缁衣羔裘。苏氏曰：锦衣狐裘，其所以朝天子之服也。○范氏曰：急于游燕而怠于政治，此贤人所以去也…