吕氏家塾读诗记卷第十一

唐 郑氏诗谱曰：唐者，帝尧旧都之地，今曰太原晋阳。是尧始居此，后乃迁河东平阳。成王封母弟叔虞于尧之故墟，曰唐侯，南有晋水，至子燮改为晋侯。其封域在禹贡冀州大行恒山之西，太原太岳之野。至曾孙成侯南徙居曲沃，近平阳焉。昔尧之末，洪水九年，下民其咨，万国不粒。于时杀礼以救艰厄，其流乃被于今。当周公召公共和之时。成侯曾孙僖侯甚啬爱物。俭不中礼。国人闵之。唐之变风始作。其孙穆侯又徙于绛云孔氏曰：昭公之时，分曲沃以封桓叔，则昭公以前巳徙绛矣。穆侯以后，晋恒都绛，昭侯以下，又徙于翼，在平阳绛邑县东。及武公又都绛也。○前汉地理志云。河东本唐尧所居。诗风唐国也。其民有先王遗教。君子深思。小人俭啬。故唐诗蟋蟀山有枢葛生之篇曰。今我不乐。日月其迈。宛其死矣，他人是愉。百岁之后，归于其居。皆思奢俭之中，念死生之虑。蟋音悉。蟀，所律反。刺晋僖公也。孔氏曰：僖侯，司徒靖侯子。当共和时。俭不中丁仲反。礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼，自虞乐音洛。也。此晋也，而谓之唐。本其风俗，忧深思息嗣反。远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。张氏曰：晋以土地薄，民贫，故其俗本来俭。俭而用礼，乃有尧之遗风，指诗人而言也。惟晋诗此意为多，可以意求。○范氏曰：人之忧乐，如昼之有夜，阴之有阳。君子以礼节之，不过乎中而巳，所以顺天地而理情性也。僖公有国，而不能自乐惨戚以穷年，此犹有夜而无昼，有阴而无阳也，故君子闵之。杨氏曰：晋之为晋久矣，风俗…