第三章 攻杨、墨声中之杨朱

第一节 老聃斥儒、墨之教训 老聃虽为杨朱之师，然其攻儒、墨，即开攻杨、墨之先声，不可不急先知也。 《庄子·天运篇》：孔子见老聃归，三日不谈。……子贡……遂以孔子声，见老聃。（以孔子之名为先容而见。）老聃方将倨堂（倨、踞通用）而应微曰：“予年运而往矣（时已年迈，故应声微），子将何以戒我乎？”（戒，教也。）子贡曰：“夫三王、五帝之治天下不同（三王一本作三皇，皆即三代也。五帝前，三王后，古人行文，不妨任意颠倒），其系声名一也。（关系于声名）而先生独以为非圣人，如何哉？”（田巴、盗跖亦毁三王五帝，不必与老子同。）老聃曰：“小子少进（命其少进于前席），子何以谓不同。”对曰：“尧授舜，舜授禹，禹用力而汤用兵，文王顺纣而不敢逆，武王逆纣而不肯顺。故曰不同。”老聃曰：“小子少进（又命其前进），余语汝三皇、五帝之治天下。（三皇即三王，古字通用。）黄帝之治天下，使民心一。（一死生也。）民有其亲死，不哭而民不非也。（死生若一，故不哭，不为非。）尧之治天下使民心亲（知亲疏也），民有为其亲杀其杀而民不非也。（杀，降也，疏者降杀，是杀其所杀也。）舜之治天下，使民心竞，（竞，强也。）民孕妇十月始子（民有孕妇），子生五月而能言，（不必周岁能言）不至乎孩而始谁（谁者，别人之意，未至孩笑而已知辨识人），则人始有夭矣。（夭，不寿也。）禹之治天下，使民心变，（变，反变也。）人有心而兵有顺，（人心不齐，称兵为顺。）杀盗非杀…