第二章 杨朱学于老聃

第一节 周、鲁之关系 周季百家并作，大师几如“过江名士多于鲫”，而老子尤为大师之大师，其事迹见《史记》本传，余既别有《老子列传考释》，及《老子年表》以详之。兹第揭要而言曰，老子先孔子而生，后孔子而卒。其卒年盖在战国前期，周显王初载，故得与杨朱年事相接，而发生师弟之关系也。 且老子所以为大师之大师者，尤以孔子、杨子皆一代之大师，而同出老子之门下也。孔子者，春秋一代之大师也。杨子者，战国一代之大师也。而老子偏以寿考，为春秋、战国两代学术之中枢，孔、杨两大师之先河，岂非卓绝千古之怪哲哉？老子本姓李名耳，字聃，而周季诸子书皆称曰老聃、曰老子，独不称其姓名，即此一端，可见当世社会之推崇，亦已情见乎辞矣。《老子》六十六章曰：“天下乐推而不厌”，考诸其生平，则其言也信。《礼记·中庸篇》：孔子曰：“宽柔以教，不报无道，南方之强也。”此其语意中，大有人在，舍老子其畴克当此“宽柔以教，不报无道”八字考语哉？昔唐虞命契为司徒，曰“敬敷五教，在宽”，盖老子实得其道。重以享大寿考，故教泽绵长，莫与伦比。宜乎为天下后世所宗仰，隐然若一大教主，终战国之世而不少衰哉？ 夫鲁者，周公之国也。周公有大功劳，成王赐鲁备物典策。及周之衰，鲁独秉周礼，遂为列国文化之冠。孔子、墨子既皆鲁人，今又推得杨子亦当为鲁人。是其圣哲辈出，非他国之人所能望其项背，岂偶然哉？孔子之先，宋人也。其后奔鲁，生孔子，详《史记·世家》。《通志·氏…