自 序

民国癸丑二次革命，以失败而出亡者，实繁有徒，余亦随走日本。甲寅乙卯之间，治法律政治之学，政法学校教师建部遁吾博士讲义录引据《列子·杨朱篇》，痛论“中国今日人心之窳败，为杨朱者太多，专务自私自利，而实行其骄奢放肆纵恣淫乐之亡国主义，谆戒中国同学勿再蹈其覆辙”。余当时甚感博士之伟论，有以警励吾亡命同志及留日同学也。惜其所据列子伪书，非真杨朱也，乃魏晋人假托之伪杨朱也。曾作一短文以纠正之。然在日京帝国图书馆等处，遍搜关于杨朱之学说，如高濑武次郎博士之《支那哲学史》及《杨墨哲学》诸书，大率根据伪《列子》，无异说也。其后回国，自戊午己未，迄甲子乙丑之岁，余执教鞭于南京高等师范学校及东南大学，遂成《杨朱考》一篇。又见谢无量、赵兰坪两教授编著《中国哲学史》，皆祖述高濑博士，无所更正。胡适博士著《中国哲学史大纲》，颇疑《列子》为伪书，而唐钺博士《国故新探》纠弹胡博士“当断不断”，诚有所见而云然也。唐博士又言“西洋人附会伊壁鸠鲁之快乐主义，与魏晋人之伪造《杨朱篇》，同一蒙冤，实则伊壁鸠鲁甚反对纵欲也”。余乃益感旧作《杨朱考》之不可废。 丙寅丁卯，余在沪上，更名曰《杨朱学案》。今岁春间，更名曰《杨朱真论》。既而谢绝大学教授诸职，杜门整理旧稿。自夏徂秋，写定中英对照《穆天子传西征正诂》一书。而左臂痛风之疾剧作，急检方书自疗治之。在此病期间，又更名曰《杨朱哲学》。凡分三篇，上篇显真论，穷搜杨朱信史之资料也…