十　历史的回顾

大一统的思想，三千年来浸润着我国人民的思想感情，这是一种凝聚力。这种力量的渊泉，不是狭隘的民族观念，而是内容丰富，包括有政治经济文化各种要素在内的实体。而文化的要素更占有重要地位。“华夏文明”照耀在天地间，使我国人民具有自豪感与自信心，因而是无比的精神力量。它要求人们统一于华夏，统一于“中国”；这“华夏”与“中国”不能理解为大民族主义或者是一种强大的征服力量。它是一种理想，一种自民族国家实体升华了的境界，这种境界具有发达的经济，理想的政治，崇高的文化水平，而没有种族歧视及阶级差别，是谓“大同”。当然这种境界是逐渐形成的，由大一统的政治统一过渡到社会性质的变迁。 华夏文明本来是夷夏文明之融合，夷夏是中国古代两个部族，而夏族本身也是多民族的复合体。在民族时代实行族外婚，因而有姬姜两姓，而姬姜两姓的始祖为黄帝、炎帝；黄帝是夏周始祖，而炎帝之后嗣为姜。黄帝轩辕氏亦号有熊。轩辕即天鼋，亦即玄鼋。《国语·周语》云：“我姬氏出自天鼋”，而夏人崇拜玄鼋，《国语·郑语》云“夏之衰也，褒人之神化为二龙以同于王庭。……龙亡而斄在，椟而藏之……及厉王之末发而观之……化为玄鼋以入于王府”。褒姒姓，褒人之神化为二龙，而龙斄化为玄鼋。“玄鼋”据韦注即“象龙蛇者”。是知玄鼋即天鼋之别称，或因地区不同而有“天”、“玄”之别。在金文中多有玄鼋，特以过去未能识出，故古文字与文献记载，未能合符。在洛阳曾有出土的天兽器群，…