二　一统天下的理想制度——兼论宗周之礼乐文明

孔子曾经说：“郁郁乎文哉，吾从周。”（《论语·八佾》）盖自夏殷以来之传统文化至宗周而发扬光大，以为礼乐文明之典范。到春秋时代，孔子还要东方各国发扬这种文明，他曾经说：“如有用我者，吾其为东周乎？”（《论语·阳货》）孔子不是师古而是法今。司马迁是理解孔子的，他在《史记·孔子世家》中指出，“孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺，追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦穆， 编次其事，曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也，足则吾能征之矣。观殷夏所损益曰，后虽百世可知也，以一文一质，周监二代，郁郁乎文哉，吾从周，故书传礼记自孔氏。孔子语鲁太师，乐其可知也，始作翕如，皦如、纵之纯如，绎如也，以成。吾自卫返鲁，然后乐正，《雅颂》各得其所。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席。故曰：《关雎》之乱，以为《国风》始；《鹿鸣》为《小雅》始；《文王》为《大雅》始。三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶、武、雅、颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道成六艺。孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》，《文言》。读《易》韦编三绝，曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人”。这一段正好是《论语》“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也”（《述而》）的疏证。《书》是中…