心思德

《说文》“心”字下云：人心，土臧也，在身之中，象形。博士说以为火臧，凡心之属皆从心。又《五经异义》云：今文《尚书》欧阳说心火也，古《尚书》说心土也。徐氏锴则曰：心星为大火，则心当属火。“思”字下云：睿也，各本皆作容从心从囟，凡思之属皆从思。“惪”字下云：外得于人，内得于己也，从直心。即德字案：《说文》以心为脏腑之一，仍袭古代之陈言。今西人心理学以脑髓为心之所在，今西人生理学谓人之神经有二统系，一曰脑脊髓神经统系，一曰交感神经统系。脑神经由脑髓分出，普达百体五官，故五官百体一有感觉，则脑髓之运动神经感之而动，而知觉以生。故脑髓之大脑，即心所在之地也。而心理学亦用此说。实为世界公认之学，非若中国前儒以心属于五脏之一也。一切思想咸由脑髓而生。其说虽与《说文》互异，实为精确之言。案：刘熙《释名》有言：心，纤也。言纤细则无物不贯。盖纤为尖锐之意，尖字古文作钎，钎与纤通，故心字亦含尖锐之意也。心训为纤，即象思想外出之形，而《说文》，思字从囟，即象脑盖之形。 《说文》囟字下云：头会脑盖也，出古文囟，盖囟字古文作出，亦象思想出外之形也。 《韵会》云：自囟自心，如丝相贯而不绝，则脑髓为灵明所在。古籍亦有斯言。又《说文》有字训为人脐，又云从囟者，囟，取通气也，此即脑气筋之说。故思字从脑。虑训谋思，从思虍声，《说文》以证思想之生，皆缘于囟。此古人造字之精谊也。 盖中国之言心理也，咸分体用为二端。《中庸…