卷二十三

如龟藏其六比丘摄意想者，犹彼神龟畏丧身命。设见怨雠藏六甲里内自思惟。若我不藏六者，便为猎者所擒。或枭其首。或伤前左右足。或断后左右脚。或毁我尾。今不防虑定死无疑。比丘习行亦复如是，畏恶生死摄意乱想。恒自思惟。虽得为人寄生无几。今不自摄者，便为弊魔波旬。及欲尘魔自在天子。使得我便。是故说曰：如龟藏其六比丘摄意想也。无猗无害彼灭度无言说者，不得猗于众结缚着邪业颠倒。欲有所猗者唯依于圣谛。欲有所至安隐达彼。喻如久病羸瘦着床卧。大小便不能动摇。或老羸极不能起居。要须健夫扶持两腋。意欲所至安隐至彼。众生之类其譬亦尔。诸根闇钝于诸深义不大殷勤。设遇良友凭仰有处。渐渐得免生死之处。是以世尊演教后生。无猗生死起谋害心。无猗无所害乃成道迹。是故说曰：无猗无害彼也。灭度无言说者，犹如炽火光焰赫赫。焚烧山野树木枝叶无有遗馀。火灭之后更无赫焰之兆。凡夫之士亦复如是，以贪炽火瞋恚炽火愚痴炽火。焚烧功德善根永尽无馀。既自丧福复使他人不至究竟。若得罗汉诸尘垢尽。淫怒痴火永不复见。己身得道复能度人。是故说曰：灭度无言说也。 忍辱为第一，佛说泥洹最。不以怀烦热，害彼为沙门。 释迦文佛昔为菩萨时。处在深山无人处。劳神苦体修行忍辱。内自系意众相不起。时有迦蓝浮王出行游戏。将诸宫人采女五乐自娱。弹琴鼓瑟作倡伎乐恣意自由。闻乐疲厌即便睡眠。宫人采女各各驰散采拾妙花。遥见菩萨在树下坐。颜貌端正如桃华色。其有睹者莫不喜踊。如日…