卷二十九

比丘乞求以得无积者，乞食比丘恒作是念。我今所求索者自足而已，不留遗馀计为财货。设有遗馀寻施与人不留遗长。如佛律禁所说，父母年迈老病着床。及同学比丘久抱重患不堪行来。听使乞索不问多少供养老病。是故说曰比丘乞食以得无积也。天人所誉生净无秽者，比丘执行少欲知足。到时乞求无所藏积。诸天卫护称叹其德。名闻四远靡不闻知。论此比丘生净无秽。所以诸天称叹其德者，持戒之人死必生天增益诸天众。减损阿须伦众。是故说曰天人所誉生净无秽也。 比丘为慈，爱敬佛教，深入止观。灭行乃安。 比丘执意行四等心。慈悲喜护愍念一切爱敬三宝。信心不断深入分别止观所趣。在在乞求处处留化。所以除贪制意者，欲除世荣不贪利养。究尽生死灭诸恶行。度有至无乃谓永安。是故说曰比丘为慈爱敬佛教。深入止观灭行乃安也。 比丘尽诸爱，舍爱去贡高。无我去吾我，此义孰不亲。 比丘尽诸爱舍爱去贡高者，彼苦行比丘灭诸想着。欲色色色无色色欲爱色爱无色爱。三界憍慢众邪颠倒泓然除尽。是故说曰比丘尽诸爱舍爱去贡高也。无我去吾我此义孰不亲者，苦行比丘不滞三界。解知内外悉无有主。计我之人撗来求福。虽得从愿后必堕落。在凡夫地不见吾我之人者，解知内外万物虚寂。孰者吾我吾我是谁。为人所系及得骂詈。悉虚悉寂都无所有。为人所骂音声来往。中间内外悉无所有。是故说曰无我去吾我此义孰不亲也。 当知是法，身之出要，如象御敌。比丘习行。 当知是法身之出要者，习行比丘得博采众要。择脩善…