卷二十七

胜则怨灭负则自鄙者，如彼怨家昼夜伺察彼人。于彼有大怨嫌。从世至世不舍罪怨。如是经历数百千身。报怨乃息负者自鄙。是故说曰胜则怨灭负者自鄙也。息则快乐无胜负心。一切结使永尽无馀。更不复起想着之念。亦复无胜负之心。我胜彼不如彼胜我不如。都无彼此之心。是故说曰息则快乐无胜负心也。 若人尧乱彼，自求安乐世。遂成其怨憎，终不脱苦患。 若人尧乱彼自求安乐世者，世多有人执迷惑意怨雠心深。触尧于人自望快乐宗族蒙庆。如种苦栽冀望甘果。唐丧功夫无益于时。是故说曰：若人尧乱彼自求安乐世也。遂成其怨憎终不脱苦患者，卒斗杀人犹尚可恕。怀毒阴谋乃不可亲。如斯之类必趣恶道。所以然者由其执愚不舍故也。是故说曰遂成其怨憎终不脱苦患也。 善乐于爱欲，以杖加群生。于中自求安，后世不得乐。 善乐于爱欲者，一切众生皆贪乐乐不乐苦恼。见苦则群心不愿乐。己自行杀教人杀生。己自淫泆教人淫泆。己自妄言绮语。复教人妄言绮语。己自不与取。复教他人窃盗他物。是故说曰善乐于爱欲也。以杖加群生者，所行非法滥抂百姓。意之所存以伤为本。是故说曰以杖加群生也。于中自求安后世不得乐。人作恶行皆自为己。舍身受形遭诸苦恼。经历生死沈漂五道。所生之处罪苦自随。是故说曰于中自求安后世不得乐也。 人欲得欢乐，杖不加群生。于中自求乐，后世亦得乐。 人欲得欢乐杖不加群生者，一切众生皆贪于乐不乐于苦。见彼苦者兴慈愍心。四等平均视彼如赤子。初不起怨捶打众生。处世皆求安…